Bibliographie
Une lecture Critique de Madame la Présidente de Fatou Fanny-Cissé vers la Corruption et la Subversion du Pouvoir Politique
Intérêt : Inspiré de la conceptualité arendtienne
Auteur/trice(s) : Tetekpor Kodjo, Aguessy Yélian Constant, Traoré Moussa
Type : Article
Recueil : Collectif, Revue Enclume d’Ivoire
Date : Vol 3 N° 8 –Juillet 2026
Url : https://edition-efua.acaref.net/wp-content/uploads/sites/6/2026/08/5-Kodjo-TETEKPOR.pdf, accessible le 04/09/26
Résumé :
Cet article propose une lecture critique de Madame la Présidente de Fatou Fanny-Cissé pour interroger la corruption et la subversion du pouvoir politique. Il a pour objectif d’analyser comment le roman déconstruit le mythe d’une moralisation du politique par le féminin. En quoi donc la mise en scène d’une présidente corrompue révèle-t-elle que le pouvoir postcolonial ne se féminise pas mais, en revanche féminise la corruption ? Madame la Présidente déconstruit l’illusion d’un pouvoir féminin ‘salvateur’ en montrant que le commandement postcolonial reste structuré par une logique prédatrice, quel que soit le genre du chef. La subversion opérée par Fanny-Cissé passe donc moins par l’avènement d’une femme au pouvoir que par la mise à nu des ‘formes’ qui corrompent tout pouvoir. Le texte montre si la parité suffit à déconstruire une corruption structurelle. Mbembe, avec la ‘‘banalité du pouvoir’’ et la ‘‘postcolonie’’, analyse la violence et mimesis du commandement africain. Arendt, avec l’‘‘absence de pouvoir’’, distingue le pouvoir comme agir-en-commun de la simple force. Le roman illustre Mbembe et confirme Arendt : il n’y a que force, pas de pouvoir. En fin de compte, l’analyse démontre que le texte procède en trois temps – installation de l’ethos de la prédation, incarnation de la gabegie dans le corps présidentiel, subversion ambiguë par l’ironie. La corruption apparaît comme grammaire structurelle du commandement postcolonial. La subversion démystifie le chef mais ne refonde pas la cité, laissant le lecteur complice et désarmé devant un pouvoir dénudé mais toujours debout .
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